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第82章 第82集（第4页）

这说明这些声闻弟子当初有他一定的背景，在五浊恶世当中，他是以声闻相来度化众生。

丑二、别颂富楼那本迹

前面是颂声闻弟子，所有声闻弟子，这以下特别讲富楼那尊者。

今此富楼那于昔千亿佛

勤修所行道宣护诸佛法

为求无上慧而于诸佛所

现居弟子上多闻有智慧

所说无所畏能令众欢喜

未曾有疲倦而以助佛事

已度大神通具四无碍智

知诸根利钝常说清净法

演畅如是义教诸千亿众

令住大乘法而自净佛土

这以下是约着过去佛显本门。看他的过去佛，在释迦佛之前。“今此富楼那，于昔千亿佛，勤修所行道，宣护诸佛法。”在过去的千亿佛当中，他行菩萨道的方式就是弘法利生。

“为求无上慧，而于诸佛所，现居弟子上，多闻有智慧。”他为了让中道智慧更加圆满，在诸佛所他是用什么相状来说法呢？他现出声闻弟子，在声闻弟子当中是“多闻有智慧”，说法第一。

他说的法是什么情况呢？“所说无所畏，能令众欢喜。未曾有疲倦，而以助佛事。”他能够没有疲厌地为众生善巧说法。

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前面讲他的相状，这以下讲他内心的功德。其实他内心“已度大神通，具四无碍智，知诸根利钝，常说清净法”。就是说，其实富楼那尊者他们都是有这种真如三昧的力量所起的普门示现，所以他们都是有四无碍的辩才，而且能够善知众生的根机来演说清净法。这个清净法就是大小乘的空性。

“演畅如是义，教诸千亿众，令住大乘法，而自净佛土。”他为什么会说法呢？他目的就是自净国土，庄严国土。

这个是讲到他的过去，约过去诸佛显本门。

这以下讲约未来佛示因行。那么他未来会做什么事呢？

未来亦供养无量无数佛

护助宣正法亦自净佛土

常以诸方便说法无所畏

度不可计众成就一切智

他过去说法，那未来呢？“未来亦供养，无量无数佛，护助宣正法，亦自净佛土。”他未来也是说法，但他说法不是以他为主，他是帮助佛陀说法。“常以诸方便，说法无所畏。度不可计众，成就一切智。”

这个是这样，就是我们现在慢慢看到因缘所生法在我们修行当中的角色。当然，在初地之前，因缘所生法我们是要远离的。因为你要成就初地，一定是要强调理观的智慧。但是你成就初地以后，你前面的特色，那些因缘所生法就表现出来了，就是我们的因地心、果地觉。虽然成就初地靠的是无为的真理，但是你在因地的事修会影响到你最后成佛的一个应身佛的庄严。因为每个人各有各的特色，因缘所生法。那现在你喜欢做义工，你以后刚开始成就初地的时候，你也会以义工的方式来示现你的相状。为什么呢？刚入初地，还有微细的法执，因为它是清净法。

所以，我们讲因地心、果地觉。在因地的时候，你喜欢显神通，你喜欢说法，你喜欢布施，你喜欢持戒……你这些因地的事修，可能在成就初地的时候不是重点，因为成就初地是靠真理；但是你从方便道以后，你因地的很多点点滴滴的行为，在果地就形成你个人的特色。

你的特色会怎么样？你会招感你相应的眷属，你会创造你未来的国土，你会有你的国号。这个跟你的因地的行为、跟愿力都有关系的。就是因缘所生法会从初地——回归真如以后，开始生起未来的国土。

子二、颂授记

我们做一个总结。

供养诸如来护持法宝藏

其后得成佛号名曰法明

其国名善净七宝所合成

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